La tercera versión de este festival, que trata de realizaciones cinematográficas hechos por, desde y para mujeres, se realizará del 19 al 24 de marzo en distintos lugares de Santiago, entre ellos está el GAM, Café Literario Balmaceda y el Museo de Bellas Artes entre otros.
En esta versión encontraremos 9 películas hechas por realizadoras chilenas, 5 películas hechas por realizadores hombres sobre mujeres, una muestra de 40 películas extranjeras, entre otras actividades, como el Seminario "Tengo mi película y ahora qué" y la clase magistral de Sebastián Freud.
Para mayor información y para ver la programación visita Femcine.
"Al feminismo les falta lesbianas, a las lesbianas les falta feminismo" Así comienza la convocatoria para el 1er Encuestro LesboFeminista del Sur, que se realizará en la ciudad de Concepción los días 5, 6 y 7 de abril. Este espacio estará abierto para la realización de talleres, exposiciones y trabajos que han de situarse en torno a los 5 momento propuestos:
Memoria.
Amor.
Salud Sexual
Maternidad.
Somos Visibles.
Las inscripciones son hasta el 31 de marzo, tendrá un costo de $2000 para estudiantes y $5000 para trabajadoras. Aquí puedes descargar la ficha de inscripción Para más información, visita el blog del 1er Encuentro Lesbofeminista
El día 11 de
Febrero nos enteramos sorpresivamente, a través de los diversos medios de
comunicación la renuncia de Joseph Ratzinger (Benedicto XVI).Toda la problemática que sufre la iglesia Católica no es nueva, diversas acusaciones
contra los “sumos pontífices”, Sacerdotes acusados de pedofilia, encubrimiento
de diversos crímenes por parte de la Iglesia…entre otros, la lista es larga
suma y sigue.
Por supuesto no podemos dejar de obviar el
hecho de que Benedicto XvI, en su infancia participó en las filas de la milicia
Nazi, otro agravante que solo contribuye a desprestigiar la “intocabilidad de
la iglesia”. Me llama la atención que en algún momento se habló por parte de
los católicos acérrimos acerca de la renuncia del Papa como: “Una desacralización al Pontífice, cumpliendo con su misión destructora de la
iglesia por el Judaísmo Internacional”, enfatizando en Falsos Papas.
Por otra
parte, luego de la remoción de Benedicto XVI el mundo parece expectante
esperando un “sustituto”. Los días pasan y el 13 de Marzo se lanza el nombre
del sumo Pontífice que sucede al anterior Papa, nada menos que Jorge Mario
Bergoglio (Francisco I), quien al igual que su antecesor tiene un pasado, por
decirlo menos, complicado. El actual Papa colaboró con la dictadura militar
entre los años 1976 y 1983, teniendo reiteradas visitas con el Dictador de
aquel entonces; Jorge María Videla. Al sumo pontífice se le adjudican los
crímenes de sustracción, retención y ocultamiento de niños menores de 10 años
con el fin de aniquilación, además se le acusa de delatar a sus colegas con el
régimen de la época donde posteriormente, los dos sacerdotes fueron torturados.
Como si lo anterior no fuese poco, Bergoglio rechaza la Homosexualidad y el Aborto, considerándolo “el demonio contra el plan de dios” siendo muy duro en
sus críticas hacía el sistema político actual de Argentina. A causa de
todos estos motivos es que se ve la desilusión de la gente por parte del Clero,
hay un sentimiento compartido de “estafa” por parte de la sociedad religiosa,
otros tantos como yo, compartimos el sentimiento de rechazo y superficialidad
que merece el tema en general. A raíz de lo
anterior me surgen varías preguntas. Solo por mencionar algunas… ¿Cuál es la línea que plantea la iglesia Católica actualmente? Como
espectadores me parecen nefastos los crímenes y secretos que se destapan a
diario, poniendo en tela de juicio la honorabilidad y la intocabilidad de algo
que está manchado hace bastante tiempo, pareciera que aquellos de arriba
quisieran reestructurar a través de la fórmula del error perfilando santos. Incluso y a
pesar de ser potenciales hechos basados en conspiraciones se habla de la
Iglesia Católica como “La Gran Ramera”…y que aquel reinado está acabando, que
no se debe creer en una falsa Iglesia, etc, etc. (Apocalipsis 17 y 18 por si
alguien está interesado en leer lo que dice en la biblia sobre aquello). ¿Cuánto
tiempo tiene la religión para redimirse?, ¿cuánto tiempo más la sociedad se
enfrentara a la creencia de la fe ciega y a cuestionar, pedir respuestas y
exigir claridad? Respuestas no resueltas quizás y entonces; y aquí me enfrasco
en la duda bestial… ¿Son necesarias estas figuras en la actual sociedad, son relevantes? A mi parecer
la Iglesia y sus pseudo “santos” no tienen importancia, no generan relevancia y
por el contrario solo justifican su fe en dejaciones y abusos a la sociedad,
entonces considero que depositar confianza y fe solo le da más fuerza a la idea
de que la religión no nos quiere dejar pensar, nos prefiere silenciosos rezando
a falsas figuras, arrastrándonos entregándoles más poder, dejándonos ser
gobernados e ordenados moralmente. Por ello solo nos resta mirar el espectáculo
y ser siempre incrédulos, juiciosos esperando mientras la iglesia se desmorona…
¿Qué show tienen preparado para mañana el Papa y el Clero?
Chile Se Moviliza se estrenó la noche de ayer a las 22.30 por el canal privado La red, una serie documental, que muestra distintos movimientos sociales que se dieron lugar durante los últimos años, como el Movimiento Estudiantil, Los Subcontratistas de Codelco, Cierre de la Mina de Lota en los 90's, entre otros.
Los entrevistados son los mismos protagonistas y la narración está a cargo de Alejandro Guillier. La noche de ayer, pudimos recordar, ya transcurrido prácticamente un año, al movimiento de Aysén; el programa se tituló "Aysén: Tu problema es mi problema" que nos volvió a confirmar el abuso de la fuerza policial que pudimos escuchar todas las noches en Radio Santa María vía online, además observamos como fue que se dió el pie inicial para el petitorio de los 11 puntos en el que ni partidos políticos, ni intereses individuales intervinieron. Como toda una región, pueblito a pueblito fueron solidarizando entre sí en la resistencia de no dar su brazo a torcer, de como una vez más el gobierno de turno intentó dilatar y criminalizar el movimiento y, de como finalmente les ofreció para poner fin al problema lo mismo de siempre; las famosas mesas de trabajo que duran sólo por un par de semanas y luego van pereciendo poco a poco en el olvido, quedando en la memoria un recuerdo de que alguna vez se estuvo peleando por algo.
El próximo domingo se presentará "Estudiantes: La primavera de Chile", recordando especialmente el año 2011 en el que distintas instituciones educativas estuvieron por más de siete meses en paro y/o toma.
Les dejo el trailer para que se tienten y en vez de ver a los dinosaurios de Tolerancia Cero, recordemos -dado que la memoria hoy en día es tan frágil y los recuerdos tan fugaces - algunos de los movimientos sociales que se han dado lugar en distintos sectores de nuestro país y en uno que otro que participamos casi todos juntos (digo casi, porque no falta el que se excluyó o no estuvo de acuerdo); a ver si nos empapamos nuevamente de nuestra voz y salimos a reivindicarnos como seres humanos y no como máquinas no pensantes.
El día internacional de la Mujer (con mayúscula porque se refiere genéricamente) es un día que nuestro estimado sistema se ha encargado de tergiverzar, convirtiéndolo en el día en que se le regalan chocolates y flores a distintas mujeres del mundo, recalcando lo hermoso que es el género femenino, lo distinto y lo especial. De esta forma va dejando en el olvido el sentido originario que no tiene nada que ver con recibir bonitos presentes o comprar productos cosméticos a un menor precio.
El nombre original es: El día internacional de la mujer trabajadora que surge en un principio tras una Conferencia de Mujeres Socialistas en 1910 en la ciudad de Copenhague donde después de una resolución, se llega a la conclusión que el 8 de marzo sería el día internacional de la mujer trabajadora, con la voz de fuerza de la demanda del sufragio universal. El 8 de marzo se debe a que en esta misma fecha el año 1857, obreras sindicalistas de Nueva York salen a protestar a las calles, exigiendo mejoras en sus condiciones laborales que eran miserables. Este hecho marca la historia del feminismo y más aún del feminismo socialista y obrero.
Pero el hecho que se recordó y marca las celebraciones posteriores de este día es el Incendio de la fábrica de camisas Triangle Shirtwaist de la ciudad de Nueva York, hecho que se efectúo el 25 de marzo de 1911, uno de los desastres industriales más horribles de la ciudad gringa. En él murieron 146 mujeres, la mayoría eran inmigrantes judías e italianas y jóvenes. Hay datos que señalan que la víctima más joven tenía 14 años.
Desde ese entonces la lucha feminista se concentró en la igualdad de los derechos laborales, a ocupar cargos públicos, derecho al aborto y por su participación en lo público, demostrando que el discurso que señala que la Mujer está relegada a lo privado, está equivocado, luchando por romper los paradigmas falocéntricos.
Según la ONU, el tema a reflexionar este año es;Una promesa es una promesa: momento de pasar a la acción para acabar con la violencia contra las mujeres.
Sin embargo, pese a que las cifras de violencia de género siguen siendo altas, la lucha feminista se concentra además en lograr el aborto legal, tema en el que se han tornado las últimas discusiones, buscando la manera de decidir nuestra concepción, sin miedo a morir y sin criminalización.
Es por eso que el día de hoy no es para decir "Feliz día mujer" ni cantarles el clásico de Ricardo Arjona, sino, que es un día para reflexionar, para recordar y para avanzar en el cuestionamiento de paradigmas que nos siguen encadenando a una estructura patriarcal y heteronormativa.
El piropo, aquella manifestación verbal y coloquial que se utiliza para recalcar la belleza de algún individuo, por lo general, se usa para exaltar la belleza femenina , re-conociéndola como objeto de deseo.
Hay piropos que a cualquier persona le pueden "alegrar el día", dichos que alimentan el "ego" como el clásico silbido "jui juiuu". Sin embargo hay una gran diferencia o, probablemente una línea delgada entre el halago y el acoso.
Desde el principio de los tiempos el cuerpo de la mujer es visto- gracias a la Biblia - como foco de tentación y de pecado, como algo excitante y peligroso. La representación arqueotípica son dos grandes íconos que la Iglesia se encargó de transmitir de generación en generación hasta insertarlas en el inconsciente colectivo; Eva y María Magdalena (entre otras, evidentemente)son quienes cargan en su espalda una serie de adjetivos que construyen un estereotipo de lo que conocemos como mujer, esta mujer ligada a la sensualidad, a la belleza, pero traicionera, y, por supuesto una mujer muy deseada sexualmente, podríamos decir que son el arquetipo de las primeras femme fatales, por lo que en este sentido, ha de ser tratada como femme fatale.
Muchos podrían señalar "pero cómo tanto, si sólo son personajes". Así es, personajes con quienes hemos crecido y han sido reproducidos y/o representados diariamente en nuestra cultura (occidental), lo que permite que distintos hombres diariamente ejerzan esta violencia simbólica a través de lo que conocemos como piropos.
¿A qué me refiero? No es lo mismo realizar un cumplido como " Parece que están cayendo ángeles" que "Le pondría una naranja en la boca y le chuparia el poto hasta sacar
fanta" o "Mijita, le bajaría la regla a chupones". La verdad es que los "piropos" en vez de cumplir el supuesto fin de halago termina sintiéndose como un acoso, como algo incómodo y lo que -a mi parecer - es mucho peor, es que socialmente es muy aceptado. Ésta práctica, por lo señalado anteriormente, se da básicamente por la población masculina heterosexual y machista, aquella que cree hasta nuestros días, que las mujeres han nacido para servirles en todos los ámbitos de la vida, o por que una mujer muestra un poco de "piel" anda con un cartel en la frente que dice "Por favor dime cómo me quieres follar", haciéndolo notar cada vez que salen de sus boca dichos como "Quién fuera limón para aliñar ese choro".
El año pasado Malena Pichot, la comediante argentina que se dió a conocer por el show cibernético La Loca de Mierda (fue expuesto también en Mtv el ño 2010) en una sección del programa trasandino Duro de Domar de la cual es partícipe, lanzó un pequeño sketch que ejemplifica la situación que se envuelve en el piropo. El vídeo inicia diciendo "Mucha gente está convencida de que las mujeres nos definimos exclusivamente a partir de la mirada del hombre (...)". Luego da paso a unas escenas que ironizan el tema del piropo en la calle. Aquí se los dejo para que lo puedan apreciar.
Los piropos cochinitos o flaytecitos si bien, pueden ser divertidos, dado que el sexo después de tantos siglos sigue siendo un tabú y el hablar con palabras que aluden al acto sexual - un tanto hardcore si me lo permiten - causa risa y cierta excitación del saber que estamos rompiendo la regla, no es tan divertido cuando vas caminando sola en la calle y pasa el clásico estereotipo del "viejo verde" y te dice al oído "me gustaria ser mosca pa' que tu sapo me comiera enterito".
Finalmente me quedo con las últimas palabras de Malena que señala "(...) la sociedad no está de acuerdo con matar gente, pero a la sociedad no parece molestarle que me muestres la pija o que me digas que me quieres romper el orto, así que seguí haciéndolo, por ahí un día te animás y me violás."
"Attributes of Painting, Sculpture, and Architecture" Anne Vallayer-Coster
"El arte es una rebelión contra el destino."
André Malraux
La crisis de la educación en nuestro país suma una batalla victoriosa más en contra de la formación de personas íntegras y universales. Gracias a la eliminación de la obligatoriedad del estudio de las Artes debemos comenzar a despedirnos de la civilización y de todo atisbo de sensibilidad estética y humana en nuestros ciudadanos. Los más escépticos leerán este enunciado con una ceja alzada con ironía, preguntándose qué tanta importancia puede tener el aprender a usar determinadas técnicas de dibujo o escultura, o aprender sobre mujeres y hombres que crearon -hace siglos atrás o ayer- una serie de objetos cuya utilidad es discutible. Porque nuestra sociedad necesita obtener utilidades de todo: de la producción mercantil, de la optimización de recursos y del tiempo. Porque el tiempo corre rápido y debemos ser millonarios antes de los cuarenta años y el Arte no es productivo en ese sentido. Sin embargo, cuando el primer Homo Sapiens plasmó en los muros de su cueva la silueta de su mano pintada con barros mezclados con agua no estaba pensando en producción, sino en trascendencia. Al posar su mano teñida sobre la piedra realizó el acto más importante que cualquier ser pensante pudiera realizar alguna vez: ir más allá de la vida transitoria que constituían sus rutinas de caza y recolección, detenerse, tomar consciencia de su lugar en el universo y desde ahí construir una cultura. A partir de ese momento, la creación artística adquirió diferentes características de acuerdo a la época y al 'espíritu del tiempo', pero siempre fue una actividad que generaba un resultado remarcable y es que tenía la capacidad de impulsar cambios y revoluciones muy sutiles que a la larga han llevado al ser humano a superar sus propios límites, ir más allá de sus capacidades y abrir nuevas posibilidades al intelecto. Porque el acto de crear es la última rebelión, el don más refinado: el ser humano al crear supera el destino final que es la muerte, el creador desafía a la transitoriedad de su propia existencia. Si sumamos a todo esto que el aprendizaje de un arte ayuda a desarrollar la disciplina, el autoconocimiento, la comprensión del mundo y la reflexión podemos comenzar a comprender que sin el arte no tendríamos cultura ni civilización, puesto que quien es incapaz de valorar la Belleza en las cosas es incapaz a su vez de ver las intrincadas relaciones de significados entre la imagen que algo proyecta y lo que subyace a ella. La naturaleza nos impacta en una primera instancia por sus imágenes y luego, sorprendidos y ahogados del éxtasis de la contemplación queremos comprender el qué, el cómo y el por qué de las cosas. Para Aristóteles el arte imita y reproduce a la naturaleza, sin embargo,
el artista puede y debe ir más allá y desafiar todos los límites impuestos por ella para crear algo nuevo y revolucionario. Para Arthur Schopenhauer el arte sirve al hombre para escapar del sufrimiento que es provocado por el deseo. Sea como sea, muchas reflexiones ha generado el debate sobre cuál es la función del arte, pero lo único que nos debe quedar claro es que todos los logros que la raza humana ha conseguido desde que el primer hombre dibujara en los muros de su caverna es que sin el arte lo que conocemos como cultura y civilización nunca hubiesen surgido.
Ahora bien, en Chile se debate hace muchos años cómo mejorar la calidad de la educación y se insiste en eliminar todos los contenidos que pueden generar algún tipo de reflexión como la Literatura, el Arte, la Música, la Historia, etc. a pesar que según la experiencia internacional son justamente estas materias las que generan una apertura hacia el mundo del pensamiento y de la abstracción, y por lo tanto al desarrollo de una ciudadanía íntegra y culta. Al observar estos hechos es incomprensible este actuar, pero al comenzar a indagar notamos que de hecho es totalmente coherente con el camino que ha tomado la realidad desde que el único interés del hombre se ha convertido en la producción y el éxito económico. En palabras de Hermann Hesse "...de esas instituciones procedentes de un mundo entontecido por el dinero, los números y el tiempo, y que vacían la vida de todo su contenido; me refiero al mundo de las máquinas, tales como los ferrocarriles, los relojes y cosas por el estilo." (Viaje a Oriente). Mejorar la educación será imposible mientras las instituciones que nos gobiernan no comprendan que la esencia de la cultura es el pensamiento y la reflexión, no el dinero. Porque la verdadera ignominia de la pobreza es relegar la existencia solamente a la subsistencia material, mientras que las características que nos hacen seres humanos se van enterrando en un gran alud de alienación e insensibilidad.
25, 26 y 27 de enero de 2013 / Facultad de Arquitectura y
Urbanismo de la Universidad de Chile. Marcoleta 250, Santiago de Chile.
Cumbre de los Pueblos de América Latina, El Caribe y Europa: Por
lajusticia social, la solidaridad internacional y la soberanía de los
Pueblos.
Parte del Programa involucra Marcha de los Pueblos el día 25 de enero a las 19.00-20.00 para luego pasar al Acto inaugural de carácter político-cultural. Los días siguientes constan de actividades autogestionadas y asambleas, donde la discusión ha de girar en torno al eje temático de "Alianza para el Desarrollo Sustentable: Promoviendo Inversiones de Calidad Social y Ambiental”.Además de compartir, analizar y discutir las demandas de las distintas agrupaciones y pueblos que se están movilizando en contra de las políticas impuestas por el actual sistema.
jjEsta semana se dió inicio a la serie de Talleres de Género y Sexualidad organizados por Pan y Rosas y A Quemar el Clóset (UAH). Los talleres constan de cuatro sesiones:
Martes 8 Teoria Queer: ¿Perfomatividad del género o revolución sexual?
Jueves 10 Historia del movimiento de la diversidad sexual en Chile,
Arte y lucha de los LGBTI, poesía, literatura, transformismo. Martes 15. Derechos sexuales y reproductivos, Taller práctico de anti concepción y salud sexual. Jueves 17 Cierre: Estrategias para una revolución sexual y social.
s
Iinician con una exposición para después dar paso a la discusión y el encuentro de distintas perspectivas con el fin de generar ideas para la última sesión titulada; "Estrategias para una revolución sexual y social", la idea es plantearse la pregunta ¿cómo dar el paso de la micropolítica a la macropolítica?
Dirección y Horario:
HORA: 17: 00 HRS. Universidad Alberto Hurtado Erasmo Escala 1822 Sala E-53
Documental dirigido por Diana Fabiánová, tiene una duración de 75 minutos en los que se va desmitificando y problematizando los tabúes que giran en torno a la menstruación.
La idea surge a través de los clásicos padecimientos que sufren y sufrimos muchas mujeres mes a mes, ésta se refuerza con la pregunta ¿por qué duele tanto, si se supone que estamos sanas? Impulsada con este cuestionamiento se enmarca en un viaje que la ayudará a descubrir y re-descubrir el cuerpo femenino, desafiando al espectador a re-plantearse la forma de como ve este proceso natural y re-pensar la concepción cultural del cuerpo femenino.
Lo pueden ver por parte en youtube o en vimeo (entero y de mejor calidad).
Río de la Vida
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"Río de la vida" por Ariana Escudero
Ayer me hicieron un regalo, un regalo lleno de vida que me vino de perlas y
que creo imprescindible que forme part...
Taller Niño Interior: 19 y 26 de Enero
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Este mes volveremos a realizar este taller en Santiago. En el post anterior
les hablamos sobre la importancia de tener un Niño Interior saludable, y
con es...
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